Els eslaus solien tenir moltes vacances, però a diferència de la gent moderna, no les passaven a taules amb refrescos o festes sorolloses, sinó en mà d’obra.
El refrany "el que sembres, colliràs", ja que cap altre reflecteix les realitats de la vida dels eslaus. El futur de tot el clan, comunitat o poble depenia completament de la collita de cereals i cultius de fruites, ja que constituïen la base de la dieta.
Les principals vacances de la collita eslava: Zazhinki, Dzhozhinki i Dozhinki. I l’última etapa van ser els osenins. Després d’ells venia el fred fred hivern, donant als eslaus una mica de descans fins a la propera temporada de plantada i reunió.
Les festes de la collita no tenen referència ni data ni mes. A cada regió del país eren propis i depenien directament de les condicions meteorològiques i de la taxa d’aparició de fruites madures i de maduració del gra. Als territoris del sud, la collita es va collir més d'una vegada durant l'estiu i molt abans que als veïns del nord.
Més lleuger
El primer gran festival de collita, Zazhinki, té lloc provisionalment el 5 de juny. En aquest moment, es dediquen a la pràctica d'animals per a animals i també es dirigeixen a boscos i camps per als primers dons de la natura.
Zazininki sempre va començar amb un ritual especial. La dona més gran de tota la família - Bolshukha - va ser la primera a sortir al camp a l'alba. Van portar amb ells una ofrena per a la Mare de la Terra Crua: pa, ous, llet i van cremar les primeres cues, que també van ser presentades com a regal juntament amb refrescos. I només després d’això es van apilar les palles posteriors en una pila comuna, com de tot el poble. Aquest ritual tenia com a objectiu portar una collita rica. Després d’això, altres dones van començar a collir.
El primer gerro reunit per dones grans es va guardar fins a la temporada vinent. L'any següent, es van treure diverses espiguetes i es van llençar a sembrar per a una collita abundant.
Anteriorment, abans del ritual, calia netejar la casa, tapar-ho tot amb la roba neta i preparar una delícia festiva. El pa acabat de fer sempre va ocupar un lloc especial a la taula durant la celebració de Zazhinok.
Spozhinki
Aquestes festes significa "collita conjunta" i cau a mitjans d'agost. Spozhinki ja no es celebrava amb rituals i ofrenes solemnes. En canvi, la comunitat va estimar quanta collita ja s’ha collit i quanta quantitat queda, qui té més espigues sense blat, que necessita ajuda. Això es va fer després del Salvador. Quan la primera bresca va aparèixer a la taula, els amfitrions van trucar els convidats a les creps i les farinetes amb mel i van acordar amb ells ajuda, el treball comú: la multitud. Els parents, sempre que s’ho poguessin permetre, van ajudar desinteressadament, però van haver de pagar amb altres residents del poble per la participació a la multitud amb diners o part de la collita.
Durant Spozhinok, era costum netejar els pous i recollir les primeres aigües netes per a ells i els animals, així com banyar-se als rius i llacs mateixos i rentar el bestiar, purificant-se a si mateixos i als seus diluctors.
Dozhinki
El final de la collita es va anomenar Dozhinki i va caure a finals d'agost - principis de setembre. La condició principal: tenir temps per recollir les restes de la collita abans de les pluges de tardor o d’Ossenin, la celebració del dia de Hansen. Dozhinki es va apuntar al Tercer Salvador.
Al final de la collita, es van deixar sense comprimir un cert nombre d’orelles al camp. Aquest grup es deia "barba". Les tiges es trencaven i es doblegaven en un arc de manera que les espigues van entrar en contacte amb el terra. En aquest paquet, les dones sovint es preguntaven per l’estret, el futur o simplement els desitjos.
Dozhinki tenia els seus plats tradicionals, servits a cada casa de la taula. Es creia que podrien contribuir a la fertilitat i a la collita abundant l'any que ve. "Salamat": farinetes de civada gruixudes a base de farina de civada amb mantega i llard, "degenar" - mantega barrejada amb llet amarga o aigua, pastissos amb farinetes, creps, cervesa i mel.
Dozhinki era una festa de Leshem. A hores d’ara, l’amo del bosc encara no s’adorm i la gent li aporta regals, li agraeix la seva ajuda i s’acomiada fins l’any que ve. A la frontera del bosc i del camp, els eslaus van deixar part de la seva collita, lloant al propietari del bosc per la seva bondat i saviesa, gràcies a ell perquè els animals del bosc no van fer malbé la collita, no van trepitjar les collites i els ocells no van colar les llavors.
